THỨ BA 27 -05- 2008  PL 2551 -    

LỚP  DIỆU PHÁP , Paltalk

 

TIN TỨC PHẬT GIÁO

 

HOA SEN GIỮA TRẦN GIAN

Kính Mừng Vesak 2552- 2008

Chơn Hữu

Mỗi mùa hoa sen nở, khắp nơi trong hư không như phảng phất mùi hương dịu dàng thanh khiết. Trong không khí tuyệt diệu đó, những Phật giáo đồ khắp nơi trên trái đất hân hoan đón chào đại lễ kỷ niệm ngày Đức Phật đản sanh. Theo tinh thần Kinh điển Phật giáo Nguyên thuỷ, rằm tháng tư, ngoài ư nghĩa Đức Phật đản sanh, c̣n mang hai ư nghĩa trọng đại khác: ngày Đức Phật thành đạo và ngày Đức Phật Đại bát Niết bàn.

Có đi qua những hồ sen đang nở vào mùa tháng tư, mà phải với một tâm hồn thật sự tỉnh lắng ta mới thấy được vẻ đẹp diệu kỳ của sen. Những búp sen hàm tiếu nghiêng nghiêng, những đài sen lấp lánh ánh vàng, hay những cánh sen xinh tươi trong vóc dáng trang nhă đến lạ thường, ta mới hiểu v́ sao loài hoa này được dung làm biểu tượng trong đạo Phật. Hoa sen quả là một biểu tượng mang nhiều ư nghĩa để tượng trưng cho h́nh ảnh của Đức Phật, của chân lư hay của một nhân cách vĩ đại giữa cuộc đời ác uế và bùn lầy nước đọng nầy.

Đức Phật xuất hiện như một người b́nh thường. Nhưng, từ con người b́nh thường ấy đă bằng hành động của chính ḿnh để hoàn thiện một nhân cách phi thường  cùng với trí tuệ siêu việt độc nhất vô nhị.

Thuở bé thơ, cứ mỗi lần theo mẹ lên chùa vào ngày Phật đản, tôi thường thán phục h́nh ảnh Thái tử sơ sinh đứng trên hoa sen một tay chỉ trời một tay chỉ đất… và rồi lại say mê nghe mẹ kể chuyện Bồ-tát Đản sanh, dù đă được nghe chuyện ấy rất nhiều lần.

Tháng ngày lặng lẽ trôi, khi càng lớn th́ lư trí càng trưởng thành, nhưng những tưởng tượng và niềm tin về sự kiện Đức Phật Đản sanh của tuổi thơ ngây vẫn c̣n măi trong tôi. Có h́nh tượng nào đẹp và thanh khiết hơn thế? Vâng! Có thể bạn không đồng ư. Nhưng, tôi vẫn tin rằng: khi hoàng hậu Mahàmaya với tay ra hái hoa th́ đức Bồ tát bước ra từ bên hông của bà giống hệt như một vị pháp sư bước xuống pháp toà. Tứ đại Thiên Vương giăng vơng vàng nâng đỡ, Đại Long vương phun nước tắm Ngài, các tầng trời đều rải hoa chúc tụng, thế gian khắp nơi hân hoan. Vừa sinh ra, Bồ tát liền bước đi bảy bước, mỗi bước chân Ngài đều có hoa sen nâng gót. Ngài dừng lại ở bước thứ bảy, chỉ trời đất và tuyên ngôn: “TA là bậc tối thượng giữa muôn loài, kiếp này là kiếp chót của ta…”

Nếu bạn là người duy thực, có thể bạn cho đấy là chuyện lạ! Sao lại không? Khi chính sự kiện Đức Phật xuất hiện đă là một chuyện lạ và vô cùng hy hữu trên cuộc đời này! Bạn có thể tin cũng được mà không cũng được v́ điều ấy không thật sự quan trọng. Nhưng, nếu bạn là người sâu sắc, là người có thực hành Giáo pháp của Đức Phật, th́ chắc chắn rằng bạn sẽ cảm nhận được hương vị của pháp giải thoát khổ đau do Đức Phật chứng ngộ và giảng dạy. V́ cốt tuỷ của sự việc Đức Phật xuất hiện là để chỉ dạy con đường giải thoát, nhằm cứu giúp chúng sinh đang trầm luân trong luân hồi thống khổ.

Dù Đức Phật có xuất hiện hay không, th́ chân lư vẫn luôn có mặt nơi trần gian này, nhưng phải có Đức Phật xuất hiện để khám phá th́ lúc ấy chân lư mới được hiển lộ; và những người có chí hướng t́m kiếm chân lư mới có khả năng thành tựu được mục đích cao thượng nhất của cuộc đời.

Trước khi Đức Phật Thành đạo, chúng sanh bị ch́m đắm trong vô minh và lầm lạc. Khi chân lư chưa được đấng Từ Phụ khám phá, chúng sanh ṃ mẫm trong bóng tối. Mọi cuộc t́m kiếm của những kẻ khao khát giải thoát đều bị bế tắc. Từ những đạo sĩ khổ hạnh cho đến những người tận hưởng vật chất đều không t́m được niềm hạnh phúc chân thật. Chỉ có một người duy nhất, t́m ra con đường duy nhất thoát khỏi khổ đau sinh tử luân hồi. Con người vĩ đại và con đường hạnh phúc ấy vẫn c̣n tiếp tục cứu giúp cho vô số chúng sanh đến tận bây giờ và c̣n được giữ ǵn rất trân trọng cho những chúng sanh khác trong ngày vị lai.

Câu chuyện về những giọt nước mắt của Đạo sĩ A-tư-đà măi măi là những h́nh tượng tạo nên nguồn cảm xúc tâm linh xúc động nhất. Tương truyền, vị Đạo sĩ này là người đă chứng ngộ cảnh giới thiền định cao nhất thời bấy giờ. Tầng thiền mà ông chứng ngộ là: Phi tưởng phi phi tưởng. Kiếp sống tiếp theo của những vị đạt được cảnh giới ấy dường như dài vô tận (một ngày ở cơi phi tưởng phi phi tưởng bằng tám mươi bốn ngàn năm ở cơi người), nhưng một khi hết tuổi thọ, chúng sanh ở đó vẫn phải tiếp tục chịu luân hồi sanh tử trong tam giới. Khi Đạo sĩ A-tư-đà diện kiến thái tử Sĩ-đạt-ta, lúc đó chỉ là hài nhi, bằng con mắt thiền định cao nhất, ông đă thấy trước được tương lai của Thái tử. Vị đạo sĩ khả kính, mang vóc dáng thần tiên kia cung kính quỳ xuống đảnh lễ Thái tử và mỉm cười rất hoan hỷ rồi bất chợt khóc lớn làm cho cả triều đ́nh ngơ ngác. Khi được hỏi, Đạo sĩ A-tư-đà trả lời rằng: Ông cười là hoan hỷ cho thế gian v́ Thái tử sẽ thành một vị Phật Chánh Đẳng Giác trong tương lai và thế gian sẽ có con đường thoát khổ. C̣n ông khóc v́ cảm thương cho ḿnh phận bạc, không sống được cho đến khi Thái tử thành Phật để tu tập trong Giáo pháp của Ngài.

Ôi! Những giọt nước mắt thương tâm của một tài năng xuất chúng và dường như hư không kia c̣n vương nỗi buồn bất phùng thời của người. Ôi! Nhân thế, có mấy ai giật ḿnh trước những giọt sương long lanh c̣n đọng trên hoa sen, hay tất cả đang say sưa trong giấc mộng cợt đùa ngàn năm khái niệm. Ôi! phải chăng, khi lư trí ư thức được sự giới hạn của ḿnh, lúc ấy chúng sanh mới khao khát một chân lư trọn vẹn của chân thiện mỹ?

Giữa các bậc giáo chủ có mặt trên cuộc đời th́ Đức Phật Thích Ca là người xuất thân từ ḍng dơi và giai cấp cao quư nhất. Nhưng, Đức Phật đă từ bỏ tất cả để thực hành một cuộc t́m kiếm siêu việt độc nhất vô nhị. Chính t́nh thương vô lượng đối với tất cả chúng sanh đang ch́m đắm trong biển khổ là động lực duy nhất để Đức Phật có đủ kiên nhẫn chịu đựng bao cam go thử thách, bao thống khổ khốc liệt nhất cho đến khi chứng đắc quả Vô thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Trong bài kinh “Dựng tóc gáy” (Trung Bộ kinh) Đức Phật kể lại cho chư Tăng nghe về những đều mà Ngài đă chịu đựng trong suốt sáu năm thực hành khổ hạnh, nghe xong lời kể của Đức Phật cả hội chúng lúc ấy đều dựng tóc gáy.

Trong tất cả kỳ quan trên thế giới, t́nh mẹ là kỳ quan vĩ đại nhất. Nhưng t́nh thương của Đức Phật đối với muôn loài c̣n lớn hơn t́nh thương của tất cả những người mẹ trên thế gian cộng lại. Đức Phật đă nổ lực hoàn thiện chính Ngài trong vô số kiếp khi Ngài c̣n là Bồ tát, để khi hoàn thiện được bản thân, Ngài giúp chúng ta hoàn thiện chính bản thân ḿnh. Đức Phật đă tận tuỵ giáo hoá chúng sanh suốt bốn mươi lăm năm cho đến khi Ngài Niết-bàn. Trước lúc từ giă cuộc đời, Ngài c̣n độ cho một tu sĩ ngoại đạo giác ngộ chân lư, trở thành một vị A-la-hán.

Có thể, những thế kỷ gần đây xă hội loài người mới hô hào, mới thực hiện việc xoá bỏ chế độ nô lệ; điều ấy đă được Đức Phật tuyên bố và thực hiện ngay sau những ngày Ngài thành tựu Đạo quả. Có thể bây giờ loài người mới thấy đúng đắn khi công nhận vai tṛ của nữ giới với điều luật “nam nữ b́nh đẳng”; điều ấy đă được Đức Phật thực hiện cách đây hơn hai mươi lăm thế kỷ - qua việc cho thành lập Ni Tăng hội.

Cuộc đời của Đức Phật đă thật sự vượt lên trên hai từ vĩ đại, đến đỗi quả đất vô tâm này phải rung chuyển tới bảy lần trước những sự kiện đời Ngài. Lần đầu quả đất rung chuyển khi Bồ-tát giáng sanh vào ḷng Phật mẫu. Lần thứ hai quả đất rung chuyển khi Thái tử Sĩ-đạt-ta rời bỏ cung điện t́m đường cứu khổ. Lần thứ ba quả đất rung chuyển khi Bồ-tát cảm thắng Ma quân trên bồ đoàn, dưới bóng cây Bồ-đề quư báu. Lần thứ tư quả đất rung chuyển khi Bồ-tát chứng quả Vô thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Lần thứ năm quả đất rung chuyển khi Đức Phật chuyển Pháp luân lần đầu tiên tại vườn Nai cho nhóm ngài Kiều Trần Như.Lần thứ sáu quả đất rung chuyển khi Đức Phật trở lại cơi người sau ba tháng giảng dạy Vi Diệu Pháp cho Phật mẫu tại cung Trời Đẩu-xuất. Và quả đất rung chuyển lần thứ bảy khi Đức Phật hứa với Ma vương ba tháng sau Ngài sẽ Niết bàn.

Dù ở đâu, dù thuộc chủng tộc tín ngưỡng hay phong tục tập quán nào, nếu chúng ta đă nhận chân được giá trị đích thực của con đường hướng đến tự do tối thượng do Đức Phật chứng ngộ và giảng dạy, con đường làm thăng hoa cuộc đời ḿnh bằng chính những hành động của chính ḿnh th́ chúng ta có quyền tự hào ḿnh là con trai hay con gái của Đức Phật. Những người nào đang thực hành Chánh pháp th́ những người ấy được xem như là những người thuộc ḍng dơi Đức Phật. Và chắc chắn rằng, trong ṿng luẩn quẩn tử sanh luân hồi, những người con Phật một khi đă gieo duyên lành với Chánh pháp sẽ thành tựu được hạnh phúc tối thượng - chấm dứt khổ đau trong tam giới.

Và như vậy th́ đoá hoa sen ngàn xưa ấy vẫn đang c̣n nở, vẫn c̣n đang lấp lánh sương mai, vẫn c̣n toả hương thơm tinh khiết, dịu dàng giữa ḷng nhân thế.

 


 

Khóm Mặc Lan

Minh Đức Triều Tâm Ảnh

Sáng nay, thức dậy lúc sao mai chếch xế nóc nhà, ông giáo già lụi cụi nấu nước sôi, chế trà rồi độc ẩm, thưởng trà cùng với sương sớm. Ông ngồi xếp bằng thế hoa sen, thẳng lưng, bưng chung trà cả hai tay, xoay xoay rồi nhắp từng ngụm nhỏ. Chậm răi, cẩn trọng... ông uống trà, đồng thời, ông uống luôn cái vị, cái khí, cái không gian thanh b́nh, tĩnh lặng của miền quê cố đô yên ả... Mùa đông mà trời lạnh nhẹ, khá khô ráo, cũng lạ. Thời tiết đất Thần Kinh mấy năm nay thay đổi khá thú vị; cái mưa dầm thối đất, sụt sùi, sũng nước, không biết nó đă di trú nơi nào, hay đă theo chân mù phương những người xa Huế? Cũng nhớ...

Ông đă qua b́nh trà thứ hai. Cái trà Phổ Nhĩ Vân Nam này, vị không đậm mà ngọt hậu. Cũng rứa thôi, cũng như Thiết quan âm, Ô long, chẳng ngon ǵ! Ông đă quen với trà tuyết, lại thích chè xanh cây nhà lá vườn hơn. Vị nể ông bạn lai Tàu nên mua uống thử. Trà nào mà không thanh nhiệt, lợi tiểu, sáng mắt...! Bày đặt quảng cáo, sinh ra dị ứng tất thảy! Nhưng khóm mặc lan được mang về từ đó - học tṛ ông biếu tặng - hoa đang nẩy chồi, là một giống lạ; nó không có hai đường chỉ trắng trên mép lá, trông khác với mặc lan cổ xưa Huế; có lẽ ta nên dành để dâng thầy thưởng xuân... Ông cúi đầu xuống, ḷng rưng rưng...Xem tiếp

 


Nỗi ḷng của biển

Câu chuyện sau đây kể về người phụ nữ mang tên một loài hoa sang trọng và kiều diễm, nàng tên là Cát Lan. Tuy được sinh ra trong một gia tộc luôn được xă hội trân quư và ngưỡng mộ, vậy mà nàng thường đối xử với mọi người quanh ḿnh rất hoà đồng, giản dị chứ không như những kẻ quyền quư khác. Từ ngàn xưa, con người đă phân chia ra những giai cấp khác nhau, để phân biệt sự vinh quang cũng như sự hạ liệt của từng ḍng giống. Trong các giai cấp, Bà-la-môn là giai cấp cao quư nhất trong bốn giai cấp có mặt ở cuộc đời. Truyền thống ấy được ǵn giữ, chấp nhận như những chân lư thiêng liêng do tổ tiên loài người để lại.

Xem tiếp


 

 

 

ĐIỀU VI DIỆU THỨ SÁU CỦA BIỂN

Giảng  Sư: ĐĐ Tuệ Quyền

Điều Hợp : TT  Giác Đẳng

(Chánh Kinh: Như Quang biên soạn)

ĐIỀU VI DIỆU THỨ SÁU CỦA BIỂN

(Bản Anh ngữ: Release Is the Goal, trích từ Some Sayings of the Buddha (Udàna, v.5, and Vin.ii. 9), dịch giả Woodward, F.L. Bản Việt ngữ của Ḥa Thượng Thích Minh Châu. Nguồn: http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-luat-tieupham/tp-09.htm)

Tạng Luật, Vinaya Pitaka, Tiểu Phẩm Cullavagga IX. Chương đ́nh chỉ giới bổn pātimokkha, câu số 462.

[462] Này các tỳ khưu, giống như biển cả có một vị là vị của muối, này các tỳ khưu, tương tợ như thế Pháp và Luật này có một vị là vị của giải thoát. Này các tỳ khưu, sự việc Pháp và Luật này có một vị là vị của giải thoát, này các tỳ khưu, đây cũng là pháp kỳ diệu phi thường thứ sáu trong Pháp và Luật này.


  • Bài Thu Âm Lưu Trữ.

  • Trang Chính Lưu Trữ.

  • Lịch giảng tuần lễ từ 26 đến 31 tháng 05, 2008

  • Đề  Án  Mùa Vesak 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 12 đến 17 tháng 05, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 05 đến 10 tháng 05, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 28 tháng 04 đến 03 tháng 05, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 21 đến 26 tháng 04, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 14 đến 19 tháng 04, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 31 tháng 03  đến 05 tháng 04, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 24 đến 29 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 17 đến 22 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 10 đến 15 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 03 đến 08 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 25 tháng 02 đến 01 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 19 đến 02 tháng 02, 2008

  • Chương tŕnh đặc biệt 10 ngày "Đón Mừng Xuân Mậu Tư"

  • Lịch giảng tuần lễ từ 28 tháng 01  đến 02 tháng 02, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 21 đến 26 tháng 01, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 14 đến 19 tháng 01, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 07 đến 12 tháng 01, 2008.

  • Lịch giảng năm 2007

  •  

     


    Thư Kêu Gọi Góp Phần Chỉnh Trang Chánh Điện Chùa Pháp Luân

    Chùa Pháp Luân vốn là một ngôi nhà thờ tin lành được tạo măi biến thành cảnh chùa Phật giáo. Nhiều năm qua tất cả những nỗ lực chỉnh trang đều nhằm vào việc xây dựng Tăng xá, thư viện, thiền pḥng. Trong nguyện vọng chung của toàn thể Phật tử là tái tạo ngôi chánh điện mang đường nét Phương Đông. Hiện có nhiều nhân duyên cho phép khởi sự công tŕnh nầy.

    Đề án chỉnh trang bao gồm việc xây dựng một tiền đường chánh điện và cổng tam quan. Kinh phí tổng cộng là 250,000.00 (hai trăm năm mươi ngàn Mỹ Kim). Dự trù hoàn tất trong năm 2008. Đây là phần sau cùng hoàn tất việc xây cất tổng thể ngôi chùa. Sau khi hoàn tất, ngôi chùa sẽ có một mặt tiền khang trang, hợp nghệ thuật truyền thống của Phật giáo.

    Mong nhận được sự phát tâm hỗ trợ của quí đồng hương, đồng bào Phật tử xa gần. Đề án xây cất nầy sẽ là một thành tựu đáng quí trên cả hai phương diện đạo giáo và văn hoá. Nguyện cầu cho tất cả chúng ta luôn dơng mănh trong chí nguyện phụng sự đạo và đời.

    Trụ Tŕ

    Tỳ Kheo Giáo Đẳng

    _(())_

    Tiệc gây quỹ
    Xây cất chánh điện và cổng Tam Quan

    Chùa Pháp Luân
    Ngày Chủ Nhật 13 tháng 7 năm 2008
    lúc 4 giờ chiều tại
    Nhà hàng Kim Sơn
    10603 Bellaire Blvd., Houston, Texas 77072
    Tel: 281-598-1777

    Chương tŕnh:

    - Sen thiêng tịnh thổ
    - Pháp thoại: Đạo Phật và những ngôi chùa lịch sử
    - văn nghệ
    - Cơm chay.

    _(())_

    Thiệp Ủng Hộ $25.00 (Mẫu để in)

    Thiệp Bảo Trợ  (Mẫu để in)

     


    TÓM LƯỢC .

    Miến Điện: Hội Nghị Cứu Trợ bởi Liên Hiệp Quốc tại Thủ Đô Yangon May 25, 2008 -- Tin Từ CNN: Tổng thư kư Liên Hiệp Quốc, ông Ban Ki Moon đă bay đến Miến Điện cùng với đại diện hàng trăm tổ chức cứu trợ các nước trên thế giới để tham dự cuộc hội nghị khẩn cấp với nhà cầm quyền quân phiệt Miến Điện nhằm giúp đỡ nạn nhân trận cuồng phong Nargis càng sớm càng tốt.

    Tây Tạng lưu vong đ̣i công  lư trước cơ sở Liên Hiệp Quốc.New Delhi, May 26 : Sinh viên lưu vong Tây Tạng đă tuần hành đến trụ sở Liên Hiệp Quốc tại New Delhi hôm thứ Hai và đệ đạt một thỉnh nguyện thư nhằm kêu gọi sự chú ư của quốc tế cho trường hợp của họ.

    Dân Tây Tạng Tại Đài Loan Cầu Nguyện Cho Các Nạn Nhân Động Đất Trung Quốc và Cuồng Phong Băo Lụt Miến Điện.Tibetnet , 22 tháng 5 năm 2008Tin từ Dharamshala, Ấn Độ: Ngài Rinpoche Drigung Kyabgon Chetsang đă tổ chức một ngày cầu nguyện đặc biệt cho nạn nhân động đất và băo lụt Trung Quốc và Miến Điện tại Thủ Đô Đài Bắc, Đài Loan.

    Chư Tăng Miến điện:  nhà cầm quyền tŕ hoăn  cứu trợ của nước ngoài là một tội ác. by Ahmad Pathoni, Reuters, May 22, 2008Myanmar junta stance on foreign aid a crime - monks. Yangon, Myanmar --Nhà cầm quyền quân phiệt Miến Điện đă gây ra những tội ác đối với nhân loại v́ thái độ chậm trễ cho phép nhân viên cứu  trợ ngoại quốc được đi vào Miến Điện để giúp đỡ cho những nạn nhân băo lụt, chư Tăng Miến Điện lưu vong đă phê b́nh như trên hôm Thứ Năm.