Tuỳ bút by NSVD 

Đi T́m Một Con Đ̣

 

Cuộc đời với tất cả tính chất của nó được ví như một biển khổ mênh mông. Biển mênh mông sóng nước ngập trời, và chúng sanh chơi vơi ngụp lặn trong đó để t́m cách tồn tại. Bên trên mặt biển không mấy khi b́nh yên kia có lắm con thuyền xuôi ngược, có những con thuyền to lớn và sang trọng kiểu như Titanic, hay hoành tráng kiêu hùng như những hàng không mẫu hạm, hoặc nhỏ hơn như những ngư thuyền, tất cả h́nh thức thuyền bè ấy cũng chỉ hiện hữu nhỏ xíu  như những giọt nước trong ḷng biển cả.

Phương tiện trên biển rất nhiều và người ta dùng những phương tiện đó vào những mục đích khác nhau cũng khó kể hết được. Có nơi dùng phương tiện với mục đích bảo vệ bờ cơi hay để tấn công kẻ khác. Có người dùng phương tiện để hưởng thụ hoặc sinh nhai…; thậm chí có người c̣n dùng cỏ kết bè để làm một chuyến vượt biển thi gan cùng trời đất hay để t́m đến chân trời tự do tự chủ ǵ ǵ đó…mà người Việt chúng ta là những ví dụ.

Tự do! Theo quan niệm Phật giáo là một trạng thái hạnh phúc sáng suốt, tự tại và không dính mắc. Trong Kinh Hạnh Phúc Đức Phật dạy: “ Khi xúc chạm việc đời, tâm không động không sầu, tự tại và vô nhiễm, là hạnh phúc cao thượng…”. Muốn đạt được bến bờ tự do này th́ hành giả phải lên đường và phải dùng bè để qua bờ bên kia, bè ở đây chính là những lời dạy minh triết của Đức Phật. Đức Phật đă t́m được cách vượt qua biển khổ mênh mông ấy không một người đồng hành, không một phương tiện; giữa mù mịt khói sương… Ôi quả là một cuộc vượt biên ngoạn mục, độc nhất vô nhị.

Với những phát minh của khoa học, con người đương đại trong thời buổi thông tin toàn cầu, tưởng đâu đă thoát khỏi cảnh “ mắt ngựa che ngang”, nào ngờ nhan nhản khắp nơi trên vùng đất chữ S này, màn “múa gậy rừng hoang” vẫn c̣n đất dụng vơ, làm cho bao kẻ lầm than điêu đứng.

Không hiểu do nhân duyên ǵ? Chắc có lẽ do xe cộ, do công nghệ tiên tiến, do lắm tiền lắm của hay do độc ác bạo tàn… mà lúc này cuộc sống đâu đâu cũng nhiễm ô mù mịt bụi đỏ. Bụi giờ đây bay khắp nơi, từ thủ đô, thành thị cho đến làng quê và cũng không tha ǵ cảnh chùa chiền. Để an toàn cho đôi mắt của ḿnh, người ta  phải đeo kính mát trong khi làm việc hay đi lại. Mọi người đều phải trang bị cho ḿnh một đôi kính, trừ mấy người cận thị đă có kính sẵn và những người nghèo khổ không có tiền mua , c̣n những ai không muốn đau mắt th́ phải sắm một đôi để khỏi bị đau, nhất là để khỏi chảy nước mắt.

Nghĩ cũng buồn..cười, đeo kính vào thấy bụi đỏ hoá thành những đốm hoa xanh vàng lấp lánh trông rất đẹp. Những người bị cận th́ khác, chỉ có họ mới không bị vẻ lấp lánh ảo hoá kia đánh lừa, nhờ cận thị nên họ trông thấy rất rơ h́nh hài của từng hạt bụi, có người thấy rơ vậy la làng lên “ bụi nhiều lắm, bụi nhiều lắm, hăy t́m cách thoát khỏi bụi..!” th́ bị những kẻ bán kính bịt lại không cho  la, v́ theo họ; la làng như vậy là phá việc làm ăn của chúng. Cứ như vậy, bụi đỏ mù trời mù đất, những kẻ bán kính làm ăn rất phát đạt, mỗi ngày mỗi thêm tiền của, chỉ tội cho những người nghèo khổ, giá cả cái ǵ cũng tăng vọt, mỗi ngày kiếm không đủ ăn th́ lấy tiền đâu mà mua kính, cho nên họ phải cắn chặt răng, nuốt ngược nước mắt vào ḷng, trong đáy mắt ươn ướt kia có điều ǵ đó dường như cam chịu.

Đức Phật kính yêu của chúng ta đă nhập diệt hơn hai mươi lăm thế kỷ, những lời dạy minh triết của Ngài vượt thời gian, vượt không gian để soi sáng cho chúng ta thấy rơ “ nguyên nhân của đau khổ phát sanh từ vô minh và ái dục…”. Do không hiểu biết và tham lam quá độ nên chúng sanh hành động tạo tác gây đau khổ cho ḿnh và người. Vậy, muốn thoát khổ, không phải chỉ hời hợt t́m cách diệt kết quả mà phải chữa trị từ nguyên nhân!

Lời dạy của Đức Phật luôn thấm đẫm t́nh thương, bất cứ xă hội hay thời cuộc nào nếu biết ứng dụng những lời dạy ấy th́ sẽ đạt được nền thái hoà an lạc. T́nh thương không phải nói suông, mà t́nh thương sẽ toả ra khi chúng ta có được sự hiểu biết sáng suốt, hiểu biết như thực về nỗi khổ đau của ḿnh và của đồng loại. Khi Đức Phật c̣n tại tiền, một đạo quân hùng mạnh tấn công và muốn tiêu diệt hết ḍng họ của Ngài, Đức Phật đă khuyên họ “ đừng có giết!”. Ba lần khuyên can như vậy nhưng đạo quân kia vẫn t́m cách tiêu diệt ḍng họ Sakya, có một số người sống sót t́m đến Đức Phật th́ Ngài dạy những người ấy “ đừng có trả thù!”. Ôi ! nhân loại đang quay cuồng hôm nay có mấy ai nhận chân ra được phương châm hành động hiền lành bất bạo động như thế? Có ai chịu hiểu rằng: dù cho ta có mạnh khoẻ dường nào rồi ta cũng chết! Dù cho tập thể mà ta đang đứng cường bạo đến đâu rồi cũng có ngày  phải lụi tàn! Và hậu quả mà ta đă tạo chắn chắn là ta sẽ lănh, dù ta không muốn!

Biển khổ mênh mông, quay đầu thấy bến! Đ̣ ơ……………iiiiiiiiiiiiiiiiii!

Than ôi! Thượng hưởng!

Tưởng niệm muà xuân cốc 2008

NSVD

]]]