KHÓC

 

 Trong Kinh có dạy, “sức mạnh của trẻ con là tiếng khóc, của phụ nữ là sự giận hờn, của người tu hành là sự nhẫn nại,...”. Nhưng có một điều lạ là xưa nay, nghe con nít khóc thì tôi đâm ra khó chịu, còn phụ nữ mà khóc lóc hay giận hờn thì tâm tôi thật sự không thấy có gì lay động, đều cho là giả tướng, cũng như khi tôi đã quyết định làm điều chi thì khó có ai lay chuyển được vậy, cho đến chiều nay… tôi bị động lòng!

Đang ngồi ở một trạm xe bus, kề bên là một anh Tây đẹp trai, cao ráo, tôi bỗng thấy anh kéo sụp nón xuống rồi ôm mặt nức nở, nước mắt chảy dài, thỉnh thoảng lén lau nước mắt như không muốn người khác thấy… Khi một người đàn ông chịu khóc rồi thì có lẽ là chuyện động trời đã xảy ra trong đời anh. Ăn mặc sang trọng như người của giới thượng lưu mà ngồi chờ xe bus cùng tôi thì nếu không bị vỡ nợ cũng là vợ bỏ. Xứ này, vợ bỏ, tệ gấp đôi bị vỡ nợ. Vì vợ bỏ, sẽ mang theo gia tài của mình, mất hết. Mất hết, có khi vợ đem theo con cái của mình, tệ thiệt! có khi để lại, một cảnh “gà trống nuôi con”, tệ hơn nữa, lấy gì để nuôi đây!

… anh ta vẫn còn khóc! Tôi tự nghĩ, mình cũng vỡ nợ, nợ đời nợ đạo, mà ngồi chết trân cùng anh đây. “Nam tử Việt đại trượng phu, đầu rơi, lệ không rơi”, muốn khóc cũng hết được. Đến một lúc nào đó, tuyến lệ lười làm việc, con người ta bị cạn kiệt, cần đến khám bác sĩ. Nhưng người đã cạn kiệt tất cả thì đâu màng chi đến việc khám tuyến lệ hay sức khoẻ gì nữa. Tôi rất thích ngắm biển, nhưng ở tuổi này thì thấy mình nên quên thú vui ấy đi. Đôi khi ngắm biển, buồn buồn quay lại những đoạn phim dĩ vãng, nước mắt rơi xuống rồi đổ thừa sóng đánh nên bạc đầu.

Bỗng nhớ đến Sunakkhatta, cứ năn nỉ Phật truyền dạy thần thông, để vượt qua cái gọi là “cầu bất đắc thì khổ”. Phật thì cứ dạy rằng, “Dhammadayada na amisadayada. Hãy thừa tự Pháp bảo, chớ thừa tự tài sản”. Thần thông cũng bị xem là thuộc về thế gian pháp, một thứ tài sản biến hoại vô thường!

Một Sunakkhatta, suốt một đời tu trì theo đạo Chó, được Phật điẻm nhãn khai quang rồi bừng khóc nức nở. Tiếng khóc của người tỉnh ngộ nhưng chưa giác ngộ vẫn vang xa đến tận giờ. Cả một đời, cả một đời theo đuổi một con đường, một con đường trật lất! Tôi chợt nhớ về “Ngư Ông Và Biển Cả” của Ernest Hemingway, vất vả vật lộn với sóng to gió lớn, với cá mập, cuối cùng kéo cá vào bờ thì dọc đường bị cá con rỉa sạch, chỉ còn lại bộ xương!

Vất vả một đời. Cho cái không không.

Sắc tức thị không. Không tức thị không.

Bị gạt tiền thì đi kiếm đồng khác. Bị gạt tình thì thời gian là phương thuốc nhiệm mầu. Bị gạt tri kiến, là mất cả một đời, rồi bất thiện nghiệp sẽ ảnh hưởng di hậu đến nhiều kiếp sau bằng thói quen, thường cận y duyên, ảnh hưởng tà kiến đến những người xung quanh nữa! Đường tu tập đi lệch nguy hiểm cực kỳ. Đó là chưa kể đến những kiếp dài lăn trôi dưới địa ngục, ác đọa… dù khóc thầm hay nức nở, nước mắt khi nào ngừng trôi!

Như người đọc đoạn kinh trên, có duyên thì suy gẫm về vấn đề chánh kiến -  tà kiến trong tu tập. Người vụng về thì chỉ biết, “Oh, tuyến lệ của Sunakkhatta tốt nhỉ!”

Đâu đó trên vách, Phật mỉm chi.

 

Thuỵ Miên Cốc, Canada, 20/06/08 - SCK