Book Review by Kathryn Perry, CSMonitor, June 23, 2009

Câu chuyện về 1sinh viên âm nhạc từ bỏ tất cả để trở thành một tu sĩ – nhưng sau đó suy nghĩ lại …

Tin từ Nữu Ước, Hoa Kỳ:

Anh Nikolai Grozni là một sinh viên dương cầm Jazz, chuyên trình diễn và sáng tác tại phân khoa âm nhạc trường đại học âm nhạc Berklee Boston. Câu chuyện về Nikolai dường như chẳng có gì kịch tính và màu sắc, một buổi sáng bình thường thức dậy, anh đi vào phòng tắm để đánh răng, rửa mặt, đột nhiên sau đó anh ta mất tất cả cảm giác về cuộc sống, khi đang đi từ nhà tắm trở về phòng khác.

Nikolai bất thình linh từ bỏ tất cả việc học hành, công trình nghiên cứu âm nhạc, và ngay cả tên thật, để du lịch đến Dharamsala, Ấn Độ, và trở thành tu sĩ Phật giáo Tây Tạng với pháp danh là Lodro Chosang. Tác phẩm “Chân Rùa: Sự Hình Thành Và Bất Thành Trên Con Đường Tu Tập Của 1 Tu Sĩ là tác phẩm thứ 4 của Chosang, 3 tác phẩm khác được xuất bản tại Bulgaria, quê hương của anh, tác phẩm này kể lại thời gian anh ta đột ngột trở thành 1 tu sĩ Phật giáo, và lý do tại sao anh ta từ bỏ tất cả để tìm đến những mục đích viễn cảnh dường nhu xa vời, tình yêu trai gái, và bắt đầu công việc sáng tác.

Trong vòng 4 năm, Grozni học hành chăm chỉ tiếng Tây Tạng tại một trung tập ngôn ngữ Phật học, vốn là 1 chi nhánh của trung tâm trụ sở chính phủ lưu vong của Đức Đạt Lai Lạt Ma và Tây Tạng. Tại đó Grozni sống trong 1 căn phòng nhỏ chật hẹp, học hành thực tập Phật pháp nghiêm túc chăm chỉ, tránh xa mọi sự cám dỗ của những cô gái đẹp nhất Tây Tạng, thường xuyên nghiên cứu học hỏi với các cao tăng Phật  giáo Tây Tạng. Trong 1 thời gian khá lâu, anh ta chấm dứt mọi tiếp xúc với phái nữ và thế giới vật chật bên ngoài.

Nhưng chậm chạp từ từ, Grozni bắt đầu tự hỏi về quyết định đột ngột trở nên tu sĩ của bản than,Anh ta bắt đầu bâng khuâng về quyết định bỏ học nữa chừng, từ bỏ Dương Cầm sau 15 năm thực tập học hành, chấm dứt tất cả mối quan hệ với bạn bè, tiêu hủy hy vọng của cha mẹ, thay đổi tên tuổi, rồi chỉ để bị lăng mạ hạ nhục bởi các tỳ kheo già nua bảo thủ vốn có thành kiến nặng nề với người Tây Phương, đặc biệt là anh đã tịnh khẩu tuyệt đối trừ những trường hợp cần phải thảo luận - những câu hỏi tại sao và tại sao đã dần dần cung cấp những câu trả lời thực tế chính xác cho những quyết định đột ngột ngày xưacủa anh ta.

Cuối cùng, anh ta kết luận:” con người không nhất thiết phải đặc biệt tĩnh thức và sáng suốt để thông hiểu kiến thức và thảo luận những vấn đề chân không – khó có thể giải thích được.”

Cuối cùng Grozni đã hội nhập với cộng đồng dân cư xung quanh tại Dharamsala, và nhanh chóng trở thành bạn thân với thủ lãnh băng đảng Tsar, vốn từng là tu sĩ Phật giáo trốn từ Serbia, trước khi bước vào con đường tội phạm, trong tay không hề có 1 giấy tờ tuỳ thân và đang tuyệt vọng tìm mọi cách để định cư tại một nước thứ 3 khác.

Thật ra, phần lớn tình tiết nội dung câu chuyện “Turtle Feet” giống như là một câu chuyện kể về tình bằng hữu bạn bè, hơn là một bài học về Phật Giáo Tây Tạng. 2 chàng thanh niên trẻ trở thành bạn hữu than thiết vì xuất xứ gần như cùng 1 sắc dân, phong tục tập quán, và tuổi trưởng thành hiếu thắng, nhanh chóng nhập băng đảng. Trong khi Grozni phải cố gắng chống đỡ với sự dày vò lương tâm và những giới luật lời thề của 1 tỳ kheo, thì Tsar luôn luôn vạch định những kế hoạch làm tiền , kiếm bạc bằng các phi vụ bất hợp pháp.

Một trong những kế hoạch tàn nhẫn và bất thiện của Tsar là cắt đường dây điện của 1 làng, và chỉ sửa chữa cung cấp trở lại, khi dân làng cung cấp và thoả mãn những điều kiện về tài chính Tsar đòi hỏi.

Cuối cùng vì phạm phải quá nhiều tội án hình sự nghiêm trọng, Tsar bị kết án tù chung thân bởi chính quyền Ấn Độ. Grozni vì tình bạn nhất định tìm cách cứu giúp bạn ra khỏi nhà tù Ấn, vời sự giúp đõ của 1 người bạn trong nhóm khác, Vinnie, 2 người ngày càng dấn sâu vào tình trạng nguy hiểm và tội lỗi chỉ vì muốn cứu và trân trọng tình bạn với Tsar vốn đã phạm nhiều tội ác khó thể tha thứ.

Bộ phim kết thúc bằng sự thắng thế chính bản thân của Grozni về sự nhận thức sự nguy hiểm và tội ác cũng như cách sống của Tsar, từ đó anh ta trở lại tâm hồn hướng thiện thấm nhuần đạo vị Phật Pháp, cũng như vì đời sống yên lành của các tu sĩ Phật Giáo Tây Tạng, đã giúp anh ta thoát khỏi vòng tròn tội ác và trở lại cuộc sống tu sĩ ngày xưa.

Câu chuyện trong quyển sách của Grozni dựa trên một truyền thuyết Phật giáo nổi tiếng Tây Tạng, như Đức Phật đã nói nếu một người cố công tu tập hành trì kiên trì nhẫn nại, mặc dù chậm như Rùa hoặc Ốc Sên, cuối cùng sẽ giải thoát giác ngộ  và sẽ đạt được mục đích .

Sudeshna Sarkar, TNN. Ngày 26 tháng 6, 2009.

Kathmandu - Ấn độ. Có một thời, tấm bảng tên nằm phía ngoài một tòa nhà được bao bọc bởi một lớp tường khuất mắt những ngưòi bên ngoài, hãnh diện đọc “Gaden Kangsar” – nơi trú ngụ của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Nhưng từ khi chính phủ theo chủ nghĩa Mao của Nepal bắt đầu một cuộc đàn áp mới trong năm ngoái nhắm vào các ủng hộ viên của vị lãnh đạo của người Tây Tạng lưu vong , căn nhà trong khu đại sứ quán tại Kathmandu, một thời đã từng được biết đến như là văn phòng của đại diện cho Đức Đạt Lai Lạt Ma tại Nepal, đã lựa chọn con đường ôn hòa thay cho đối chất, và tấm bảng hiệu được viết bằng những dòng chử trang nhã của tiếng Anh và Tây tạng, bị xóa đi.

Tuy nhiên không dễ xóa đi lòng trung thành đối với Đức Đạt Lai Lại Ma và những giấc mơ của một Tây Tạng tự do trong tâm của những người Tây tạng. Một nhóm gồm 35 người Tây tạng trong ngày thứ Sáu đã chứng tỏ đều đó khi họ đã bất chấp sự bắt bớ bằng cách tổ chức một cuộc diễu hành ôn hòa tại Tây tạng.

Trong khi thế giới tổ chức Ngày Quốc Tế Chống Tra Tấn, những người Tây tạng sống lưu vong đã rời Kathmandu bằng chiếc xe chở hành khách vào lúc 4 giờ sáng, hướng về phía bắc. Dự định của họ là dùng xa lộ Araniko nối liền Nepal với vùng Tây tạng Tự trị của Trung cộng, dọc theo biên giới Nepal-Tây tạng và tổ chức một cuộc phản khán công cộng tại Tây tạng đòi hỏi cho sự phục hồi quyền làm người và dân chủ tại vương quốc Phật giáo bị Trung cộng sát nhập.
 

 Tuy nhiên, những người này đã bị toán công an tuần tra biên giới của Nepal ngăn lại, toán công an này đã chận chiếc xe hành khách lại và khống chế cả nhóm người. Những người phản khán đã nằm dài trên xa l dương cao các biể ngữ ủng hộ cho Tây tạng đươc tự do cho đến khi họ bị kéo đi. Công an nói chiếc xe hành khách đã bị trả về Kathmandu nơi mà nhóm người, kể cả 8 phụ nữ, sẽ bị giao trả cho các quan chức sở di trú để làm việc.

Đây là một cuộc phản khán của người Tây tạng có quy mô lần đầu tiên kể từ khi chính phủ liên minh đứng đầu bởi thủ tướng Cộng sản Madhav Kumar Nepal được hình thành. Các cuộc phản khán tiếp diễn gần cả một năm trong năm vừa qua để làm mất thể diện của Trung cộng trước khi diễn ra Thế Vận Hội, đã bị dập tắt sau khi một chính phủ theo chủ nghĩa Mao lên cầm quyền vào tháng 8, 2008 và đã cho ra lệnh nhiều hành động cứng rắng, kể cả việc ra lệnh cho quân đội đi tuần hành.

Nepal, người đã được mời đến thăm Bắc Kinh, tuy chưa xác định ngày giờ rõ ràng, sẽ chịu nhiều áp lực mới từ những người láng giềng từ phương bắc sau khi các cuộc phản khán tái diễn vào thứ Sáu. Mặc dù chính phủ của ông ta giữ nguyên chính sách ngoại giao không cho phép các hoạt động chống Trung cộng trên lãnh thổ Nepal, Bắc kinh sẽ tìm kiếm các phương pháp hữu hiệu hơn để trấn áp các cuộc phản khán. Trung cộng đã gia tăng kiểm soát tại biên giới với Nepal và hiện nay đang đòi hỏi cho việc kiểm soát biên giới mở cửa giữa Nam Dương và Nepal hòng cắt đường của những người phản khán đi từ Ấn độ qua.

No. 2400 (Hạt Cát dịch)

Trung quốc: Ngũ Đài Sơn được đưa vào danh sách Di Sản Thế Giới

by Mu Xuequan, Xinhua News, June 27, 2009

TAIYUAN, China - Một ngọn núi  thiêng liêng tại Trung quốc từng chứng kiến lịch sử Phật giáo Trung quốc hằng bao thế kỷ vừa được liệt kê vào danh sách Di Sản Văn Hóa Thế Giới  hôm thứ Sáu trong cuộc họp lần thứ 33 của Hội Đồng Di Sản Thế Giới tại Seville, Spain.

Ngũ Đài Sơn, danh thắng mới vừa được thêm vào danh sách Di Sản Thế Giới gồm có 5 dãy núi liên tiếp nhau với đỉnh núi bằng phẳng ở độ cao từ 2,500 đến 3,000 mét trên mực nước biển.

Ngũ Đài Sơn tọa lạc tại huyện Ngũ Đài, thành phố Hãn Châu, cách Thái Nguyên, thành phố thủ phủ tỉnh Sơn Tây khoảng  230 km.

UNESCO nói Ngũ Đài Sơn là "một ngọn núi Phật giáo thiêng liêng"."Các kiến trúc trong danh thắng Phật Giáo Ngũ Đài Sơn thể hiện một hạng mục của chiều hướng kiến trúc Phật Giáo đã được phát triển và ảnh hưởng kiến trúc cung đình  tại Trung quốc  hơn một ngàn năm".

"Sự kiện này là một gánh nặng mới thúc đẩy chúng tôi phải bảo vệ tốt hơn cho ngọn núi, tôi cảm thấy áp lực nặng nề", Liang Yousheng, giám đốc Văn Phòng Điều Hành Ngũ Đài Sơn nói như trên, Liang nói ông ta đã lấy làm thích thú khi biết tin về quyết định của UNESCO.

Các ngôi chùa Phật giáo trên Ngũ Đài Sơn được xây dựng trong khoảng thời gian từ thế kỷ thứ nhất sau Tây lịch đến đầu thế kỷ 20.

Công trình Phật giáo  vô số kể cả 68 ngôi chùa, 150 bảo tháp, 146,000 tác phẩm điêu khắc và rất nhiều bích họa,  văn bi, đã được bảo tồn trong khoảng thời gian hàng ngàn năm trên Ngũ Đài Sơn, từng chứng kiến sự phát triển của Phật gíao  tại Trung quốc.

Ngũ Đài Sơn, ngọn núi  cao nhất miền bắc Trung quốc, đã từng gắn bó với Phật giáo hơn 1,600 năm  và đã xuất hiện trong nhiều thư tịch Phật giáo, ông Liang nói.

Ngũ Đài Sơn tiếp nhận hơn 3 triệu du khách mỗi năm, và UNESCO dự trù sẽ đẩy mạnh con số đó cao hơn

 

PATNA: Khách du lãm  tại Thụy Sĩ  không để lại một ấn tượng khủng khiếp nào trong chuyến nghỉ hè, nhưng  đối với cư dân Patna Prabhat Choudhary cùng với gia đình, vợ và con gái của ông ta,  đã một phen kinh hoảng  khi trông thấy một pho tượng Phật được dùng làm giá trưng bày một đôi giày mẫu trong một tiệm giày  tại Geneva.

"Chúng tôi đang  tản bộ trên đường phố nơi khu mua sắm thì cô con gái 15 tuổi chúng tôi nài nĩ chúng tôi đi vào cửa tiệm Anne Fontaine, một cửa hàng bán giày kiểu cách. Trong tiệm, chúng tôi thấy một pho tượng Đức Phật cao 4 bộ trên kệ hàng trưng bày giày dép, cổ choàng một vòng hoa với một đôi giày", Prabhat,  một nhà địa ốc, hồi tưởng lại.

Cả gia đình bị ngỡ ngàng. Cô con gái của Prabhat giận điên lên. Mặc dù cha mẹ cô có chút e dè, cô cố thuyết phục họ để cho cô chụp một tấm ảnh với máy quay video của cô. Cô gái, một sinh viên của học viện cao quý Notre Dame Academy ở Patna, hoàn thành sứ mệnh mà không có một ai trong tiệm,  chủ nhân, khách hàng v.v.. biết được.

Trở về nhà, Ông Prabhat đã gửi một bức thư cho Bộ Ngoại giao,  yêu cầu bộ phải giải quyết vấn đề với các  nhà chức trách Thụy Sĩ.

Agence France-Presse. Ngày 25 tháng 6, 2009.

Kabul – A phú hãn. Các nhà khảo cổ học người A phú hãn vừa khám phá ra một tôn tượng Phật tại thủ phủ Kabul có thể có nguồn gốc từ khoảng thế kỷ thứ 5, bộ văn hóa đã nói vào ngày thứ 5.

Ngôi tôn tượng, được phát hiện trong tháng 4 tại môt địa điểm của một ngôi chùa trước thời kỳ Hồi giáo nhưng chỉ được công bố trong tuần này, vẫn còn nguyên vẹn từ chổ bắp tay trở xuống nhưng đầu tượng đang còn bị thất lạc, bộ phó bộ văn hóa Mohammad Zia Afshar nói với đài AFP.

Có thể ngôi tượng có nguồn gốc từ thế kỷ thứ 5 hay thế kỷ thứ 6, nhưng đều này vẫn chưa thể được xác định, Zafar Faiman, môtt nhà nghiên cứu tại đồi Naranj nằm ở phía nam của Kabul, nói thêm.

Ngôi tôn tượng có vị trí ngồi và có chiều cao của một người bình thường, ông nói với AFP.

Ngôi chùa tại đồi Naranji đã được khai quật trong nhiều năm nay và đã cho được hơn hai mươi tôn tượng cổ xưa, bộ văn hóa nói.

A phú hãn có một kho duy tích cổ xưa phong phú, một thời năm trên con đường Tơ Lụa nối liền châu Á và châu Âu, nhưng phần lớn những duy tích đó đã bị ăn cắp hay hủy diệt trong những năm chiến tranh và không ai coi ngó 

Các tôn tượng Phật đứng khổng lồ cả hàng thế kỷ đã bị nhà cầm quyền Taliban cho nổ sập vào tháng 4, 2001 tại tỉnh Bamiyan nằm ở miền trung, nơi hiện có nhiều lời kêu gọi để tái dựng lại những tôn tượng đó.

Năm ngoái, các nhà khảo cổ học đã khám phá được những phần còn lại của một tôn tượng Phật nằm cổ xưa dài 19 mét tại Bamiyan.

Tổng hợp tin từc từ Báo Jurist (Trường ĐH luật Pittsburg) và Yahoo News. Ngày 22 tháng 6, 2009.

Rangoon - Miến điện. Một tòa án Miến điện vừa kết án 2 thành viên của Liên Minh Toàn Quốc Đấu Tranh cho Dân chủ (NLD) 18 tháng tù giam sau khi hướng dẫn các buổi cầu nguyện cho sự phóng thích của nhà lãnh tụ yêu chuộng dân chủ Aung San Suu Kyi. Chit Pe và Augn Saw Wei bị kết án tại một tòa án ở phía nam Rangoon sau khi họ bị kết tội phỉ báng tôn giáo. Phát ngôn viên của NLD Nyan Win tường trình rằng hai thành viên của Liên Minh, bị bắt giam vào tháng 4, đã hướng dẫn các buổi lễ cầu nguyện cho bà Aung San Suu Kyi và các tù nhân chính trị khác tại chùa Twante, cách Rangoon chừng 4 cây số về hướn tây. Win, cũng vừa là luật sư cho bà Aung San Suu Kyi, giữ vững lập trường rằng hành động của 2 người này không phải là một sự phỉ bang tôn giáo nhưng đúng hơn là một việc thực hành Phật pháp.

Phiên tòa của bà Aung San Suu Kyi mới đây đã bị đình hoãn để cho phép một chứng nhân của phía biện hộ giải thích tại sao các cáo buộc đối với người từng thắng giải Nobel là vì lý do chính trị. Bà Aung San Suu Kyi phải đối phó với các cáo buộc về việc vi phạm những điều khoản của bản án quản thúc tại gia dành cho bà vì bà đã cho một người đàn ông mang quốc tịch Hoa Kỳ ở trong nhà bà sau khi ông này bơi qua hồ để thăm bà. Việc bắt giữ bà đã gây ra nhiều tranh cãi và bị cộng đồng quốc tế chỉ trích nặng nề. Aung San Suu Kyi, lãnh tụ của Liên Minh Toàn Quốc Đấu Tranh cho Dân chủ đã bị tù đày hay quản thúc tại gia 13 trong 18 năm vừa qua, sau khi nhóm quân phiệt bác bỏ thắng lợi bầu cử của Liên Minh vào năm 1990.

Theo tập tục, những người ủng hộ bà Aung San Suu Kyi tại quốc gia Phật giáo này đã cầu nguyện cho bà được trả tự do tại các ngôi chùa.  

Bà Aung San Suu Kyi được 64 tuổi trong ngày thứ 6 vừa qua, và những người ủng hộ bà trên toàn thế giới đã đánh dấu ngày đó với những lời kêu gọi cho sự trả tự do cho bà – từ thủ tướng Anh quốc cho đến các diễm viên điện ảnh Hoa Kỳ như Julia Roberts và George Clooney.

Phiên tòa xử bà Aung San Suu Kyi tại nhà tù khét tiếng Insein, sẽ được tái diễn vào ngày thứ 6.