THỨ NĂM 21- 08- 2008  PL 2552 -    

LỚP  DIỆU PHÁP , Paltalk

 

TIN TỨC PHẬT GIÁO

AI VĂN ĐỨC ĐỆ TỨ TĂNG THỐNG

Bảo quốc Kiếm
 
Hỡi ôi,
Giữa trưa hè, có ngờ đâu mặt trời ngưng biến chiếu
Trong đêm rằm, nào ai biết trăng thu lại Huyền quang !!!

Cung kính nhớ,
Bát bát Canh thân nhập thế
Tam lục Mậu tư thu thần
Tám mươi chín năm nguyện bước giữa hồng trần
Gần bảy chục trang nghiêm pháp lạp
Không mỏi gối v́ đường xa băo táp
Chẳng chồn chân trước bạo lực cường đồ
Đường từ bi cứu khổ, mặc sóng gió nhấp nhô
Vững tay lái đưa thuyền về bến tịnh.

Nhưng hỡi ôi,
Lúc mạt pháp, Ma vương càng dữ dội
Khi quốc suy, Quỷ đói lại tung hoành
Chốn Thiền môn nổi sóng gió bon chen
Ma với săi khó bề phân biệt.
Oái oăm thay,
Khoác áo ca sa lại phá Kinh chống Luật
Vẻ tu hành mà  khi Tổ hại thầy

V́ thế cho nên,
Muốn giữ vững đạo mầu Bi Trí
Muốn nâng cao Cứu khổ, Tu hành
Bước chân Người phải dẫm nát gai chông
Dẫn con cháu thoát ṿng hung hiểm
Đă lắm lúc,
Phải chịu đựng giữa muôn vàn nguy biến
Thân đoạ dày trong lao ngục ngày đêm
Ba mươi năm bị ép giữa gọng kềm
Muốn vùng vẫy, lại càng thêm đau đớn
Chút huyễn thân, Ngài đem làm đuốc sáng
Chí kim cương, Ngài nguyện dẫn quần mê
Sống hiên ngang, không ḷn cúi bao giờ
Đă không thẹn với hai vầng nhật nguyệt
Ngài hănh diện để truyền tŕ chánh pháp
Ngài xứng danh là kiệt xuất cao Tăng
Đem Huyền quang ngài dẫn lối đưa đường
Mang thân huyễn để giữ thuyền chánh pháp
V́ thế cho nên,
Dù tứ đại ră rời giữa phong ba băo táp
Tâm Bồ đề lại sáng rực thiên thu
Đạo pháp, Dân tộc và Cứu khổ từ bi
Chí nguyện ấy không ǵ lay chuyển nổi
Không oán hận, mà ḷng thương vời vợi
Như trăng rằm buông toả vạn lối đi
Xót xa thay,
Cơi thế gian lại lắm kẻ u mê
Sợ ánh sáng như những loài sâu mọt
Chúng trút xuống trên thân ngài những vết bằm cay nghiệt
Để cuối cùng chúng đă buộc ngài đi !

 
Thảm thương thay,
Non nước xa xôi, đường đời hiểm ác
Chẳng một lần được trông thấy từ nhan
Với tất cả tâm thành, từ viễn xứ tha hương
Con quỳ xuống kính dâng lên một lạy
 
Dẫu biết rằng,
Trong ba cơi, ngài tùy duyên qua lại
Để thượng cầu hạ hoá cứu quần mê
Nhưng ḷng đau và nước mắt dầm dề
Đang tuôn chảy không thể nào ngăn được
Nguyện giác linh cao đăng Phật quốc
Măn Bồ đề bất xả từ bi
Nhớ Nam diêm phù đề đang đợi bóng Người đi
Quay trở lại để dắt d́u hậu thế.
 
Ô hô,
Một niệm chân thành Cung kính tiễn
Vạn lời chỉ một ư Khâm tuân.
Duy nguyện, giác linh Tăng thống từ bi chứng giám.


BQK-05-7-08 Hoa kỳ

 


NỬA HẠT CÁT

Có lần được Phật tử mời giảng nhưng cảm giác mệt mỏi lại về nên tôi từ chối. Dạo bước trên bờ sông trong công viên, tôi thầm nghĩ, ḿnh là hạt cát nào ở đây, mà “quyết ḷng mở Đạo dạy đời”. Quay về ngồi kiết già mà dạy chính ḿnh cho xong đi! Nhiều khi trên bục giảng, tôi bỗng cảm giác người nghe Pháp, ngồi nghe Pháp như là đang đi tiêu khiển vậy. Trên bục giảng mà như trên sân khấu tṛ đời. Thôi th́ ráng giảng cho xong để c̣n có vé máy bay mà go home.

Sực nhớ Bùi Giáng với hai câu: “ta cứ ngỡ trần gian là cơi thật… nào ngờ đâu, c̣n đày đọa tới giờ này…”. Càng lúc càng hiểu và thương Phật, lúc mới đắc đạo đă muốn Níp Bàn! Chúng sanh như cục gân gà của Tào Tháo, nuốt khó trôi nhưng nhả th́ tiếc thương, dù ǵ đó cũng là bổn phận từ bi. Nắm bông hồng làm sao để không dính gai th́ Phật nói, “thật là mệt mỏi, thật là bực phiền cho ta” (Majjhimanikaya). Có nhiều chúng sinh vô duyên lắm!

Dạo bước trên bờ sông trong công viên, tôi thầm nghĩ, việc cứu độ chúng sinh khó khăn như một câu hỏi “xưa như trái đất”: nếu có một cô gái té sông, sư thầy có thể nhảy xuống cứu vớt cô ta không?

Xem tiếp


y Bút By Toại Khanh

NHỚ LINH XƯA

        Trong văn chương Việt Nam có biết bao là những câu chữ hay ho để mà nhớ, để mà cảm, vậy mà thật lạ, đối với tôi ba chữ Nhớ Linh Xưa trong mấy bài văn tế vẫn cứ là đẹp nhất, lồng lộng và sâu thẳm, chan chứa và nồng nàn nhất. Lư do ư ? Ai sống ở đời lại chẳng có những ngớ ngẩn riêng tư không thể giải thích chứ !

           Giữa mùa Vu Lan của năm bốn mươi tuổi, tôi bỗng giật ḿnh khi có người hỏi về chữ Hiếu. Biết tôi vẫn thỉnh thoảng viết lách, họ hỏi tôi đă có bài về Vu Lan hay chưa. Tôi thẹn quá, xa mẹ cả mười năm, mỗi năm gọi phone cho mẹ chưa được một lần, vậy th́ lấy tâm t́nh hay tư cách ǵ để viết về Vu Lan đây chứ, hay lại cứ che mặt gạt người để mà viết dối, nói láo !

             Vậy rồi cứ theo thói quen, tôi mở TV để chạy trốn chính ḿnh, để khỏi thấy mặt ḿnh trên gương, bóng ḿnh trên vách. Suốt đời cứ vậy thôi, như con cù lần thích che mặt, như đà điểu thích vùi đầu trong cát. Thế rồi chỉ sau vài phút dán mắt trên màn ảnh TV, tôi đă nhớ ra một chuyện ly kỳ: Th́ ra tôi nào phải bất hiếu, và nếu tôi có v́ khiêm cung mà không dám nhận lấy hai chữ chí hiếu th́ trộm nghĩ thiên hạ cũng không nên nhận bừa hai chữ đó. V́ có lẽ hiếm người có thể dành nhiều thời gian nhớ mẹ hơn tôi.

Chuyện ǵ nh́n thấy cũng có thể khiến tôi nhớ mẹ. Dù nhớ chỉ để nhớ mà thôi. Một người thiếu phụ lầm lũi trên đường giữa chiều muộn với một đứa bé nép ḿnh bên cạnh ṿi vĩnh nọ kia, hay một người đàn bà tay xách nách mang đủ thứ đồ đạc đang hối hả trên con phố mưa như để về nhà trước tối,.. ở sân ga hay phi trường, xứ này hay xứ khác, ở đâu tôi cũng có thể bắt gặp những h́nh ảnh kiểu đó để mà chạnh nhớ về mẹ tôi. Tôi hiểu, thế giới này có ra sao, có khó sống đến mấy, chỉ cần c̣n có mẹ, đứa con nào cũng c̣n đất sống. Mai kia mẹ đi xa rồi, giàu có đến mấy th́ thiên hạ cũng không sao t́m lại được phương trời ấm cúng  kỳ diệu đó nữa. Tôi ít thuộc thơ về chữ hiếu, một phần lư do có lẽ là tôi sợ thứ chữ nghĩa sướt mướt, ướt nhẹp hay mềm xèo của những thơ văn về mẹ mà Vu Lan nào cũng thấy tràn lan ra đó. Nhưng trong số ít những ḍng thơ hiếm hoi tôi nhớ được về mẹ, thật ngẫu nhiên, lại là của hai nhà sư không c̣n mẹ nữa. Trước hết là hai câu của HT Chơn Điền:

Mẹ xa, con chẳng c̣n ǵ
Bơ vơ đến cả khi đi lúc về

Bài thơ dài cả chục câu, tôi chỉ nhớ được chừng đó thôi, nhưng cũng quá đủ để nhớ mẹ rồi. Rồi th́ hai bài thơ của TT Triều Tâm Ảnh, cũng nhớ dở dang, không trọn vẹn, chỉ mong không nhớ sai:

Từ độ lớn khôn đi vào đời dâu bể
Con chưa một lần đền đáp thâm ân
Con lặn hụp trong vô vàn máu lệ
Khi quay nh́n th́ sương trắng đă phù vân
 

Tóc mẹ bạc như tuyết pha đầu núi
Dáng mẹ gầy như vẻ hạc trăm năm
Đă bao đêm chong đèn khuya lệ tủi
Ôi kiếp người sao cứ măi ăn năn…
 

Giọt lệ khô như gió nam Trường Sơn
Bao nhiêu tuổi tác bấy nhiêu buồn
Nửa đêm nhớ mẹ trùm chăn kín
Khóc một ḿnh, ôi chỉ một ḿnh con

     Như tôi cũng đă thưa rồi, hiếm ai dành nhiều thời gian để nhớ về mẹ như tôi. Chuyện ǵ buồn vui cũng là cái cớ để tôi nhớ về mẹ bằng tất cả tim óc. Tôi đă nhớ mẹ qua bất cứ h́nh ảnh nào của các bậc cha mẹ trong đời mà tôi quen biết trong giao thiệp hay chỉ nh́n thấy trên phim ảnh sách báo…Có điều là không ít h́nh ảnh trong số đó cứ khiến tôi đau đáu một nổi riêng không chịu thấu:

       Họ là những bậc cha mẹ với tuổi đời chưa bao nhiêu nhưng đă bắt đầu quên mất tuổi trẻ của ḿnh cho đứa con đầu ḷng. Một tuổi trẻ tất bật áo cơm, không có rong chơi, không có ngơi nghỉ, không có thời gian riêng tư, dẹp luôn những không gian độc lập để sống như ḿnh vẫn ao ước thời chớm lớn. Họ Mất hết cho cái mà họ cho là Được, đó chính là đứa con.

       Xem tiếp


Lan man những cơn mưa

Chơn Hữu

Chiều thu, mưa rơi nhẹ. Gió mang hơi thu như từ đâu thổi về… từng giọt mưa nhanh dần, nhanh dần như muốn làm cho núi đồi mát dịu bởi cái nóng hạn hán đă lâu.

Tôi như muốn nhoà theo ḍng mưa, ḍng thời gian, mà với tôi, h́nh như trên trần gian này chỉ có mưa là đẹp nhất, thơ mộng nhất, đáng yêu nhất. Không hiểu cái t́nh yêu mưa này đă có trong tôi từ bao lâu? Chắc từ lâu lắm rồi, có thể là một thứ t́nh yêu di truyền từ tiền kiếp!

Xem tiếp

 

 Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn

Năm Loại Bố Thí Xứng Bậc Chân Nhân

Giảng Sư:  TT Tuệ  Siêu

Điều Hợp :

233. A III 172

Năm Loại Bố Thí Xứng Bậc Chân Nhân

(Chánh văn Như Quang sưu tầm)

http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tangchibo/tangchi05-1318.htm

Tăng Chi Bộ Kinh, Chương 5, XV. Phẩm Tikandaki (VII) (147) Bố Thí Không Xứng Bậc Chân Nhân, câu số 3-4

3. Năm loại bố thí này, này các Tỷ-kheo, là loại bố thí xứng bậc Chân nhân. Thế nào là năm?

4. Bố thí có cung kính, bố thí có suy nghĩ, bố thí tự tay ḿnh, bố thí đồ không quăng bỏ, bố thí có nghĩ đến tương lai.

*****************

Bản phụ đính (Ban Tu Thư Diệu Pháp - MiNa dịch theo bản tiếng Anh "Daily Readings from Buddha's Words of Wisdom — by Ven. S. Dhammika.)

233. Năm cách bố thí của bậc chân thí chủ: 1. Bố thí với sự tôn kính, 2. Có trí tuệ, 3. Tự tay ḿnh, 4. Vật dụng tốt, 5.Nghĩ đến quả của việc bố thí.

Download tại đây

Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn

  • Giáo tŕnh mới "Mỗi ngày một câu Phật ngôn"

  • Cách Cài Đặt Paltalk

  • Bài Thu Âm Lưu Trữ.

  • Trang Chính Lưu Trữ.

  • Lịch giảng tuần lễ từ 17 đến 23 tháng 08, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 10 đến 16 tháng 08, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 03 đến 09 tháng 08, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 28 tháng 07 đến 02 tháng 08, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 21 đến 26 tháng 07, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 14 đến 19 tháng 07, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 07 đến 12 tháng 07, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 30 tháng 06 đến 05 tháng 07, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 23 đến 28 tháng 06, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 16 đến 21 tháng 06, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 09 đến 14 tháng 06, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 02 đến 07 tháng 06, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 26 đến 31 tháng 05, 2008

  • Đề  Án  Mùa Vesak 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 12 đến 17 tháng 05, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 05 đến 10 tháng 05, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 28 tháng 04 đến 03 tháng 05, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 21 đến 26 tháng 04, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 14 đến 19 tháng 04, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 31 tháng 03  đến 05 tháng 04, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 24 đến 29 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 17 đến 22 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 10 đến 15 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 03 đến 08 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 25 tháng 02 đến 01 tháng 03, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 19 đến 02 tháng 02, 2008

  • Chương tŕnh đặc biệt 10 ngày "Đón Mừng Xuân Mậu Tư"

  • Lịch giảng tuần lễ từ 28 tháng 01  đến 02 tháng 02, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 21 đến 26 tháng 01, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 14 đến 19 tháng 01, 2008

  • Lịch giảng tuần lễ từ 07 đến 12 tháng 01, 2008.

  • Lịch giảng năm 2007

  •  

     

    Thành Kính Tưởng Niệm
    Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Huyền Quang

    Tiểu Sử

     


    TÓM LƯỢC

    Úc Châu: Tổ chức Phật Giáo muốn phát triển gặp trở ngại với cư dân. ANS, Aug 18, 2008 . Sydney, Australia - Một hội đoàn Phật Giáo dự định xây dựng một ngôi chùa ở miền Tây Nam Úc Châu đang đối đầu với một trở lực từ cư dân trong vùng, chuyện xảy ra bén gót  theo sau vụ tranh căi về một dự án của một ngôi trường Hồi Giáo ở vùng ngoại ô Sydney.

    Trung Cộng cảnh báo Pháp nên tôn trọng vấn đề Tây Tạng.